sábado, maio 08, 2010
a mó
ao ritmo da água e do vento
na certeza desmedida
da utilidade sentida
de ser da família o sustento
mó abandoda no tempo
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Etiquetas: património imaterial, postais
sexta-feira, janeiro 22, 2010
cataventos
do património do povo
do espólio fotográfico da oficina publicamos imagens de peças e utensílios que contêm em si saberes, modos de fazer, celebrações e costumes que representam parte importante no nosso património cultural imaterial
CATAVENTOS
Designação dada a um conjunto de equipamentos "que aproveitam a energia dos ventos para produzir trabalho". Incluem nesta designação alguns equipamentos mais engenhosos destinados à moagem de cereais e ao bombeamento de água dos poços. Não concordamos inteiramente com esta definição, preferindo chamar aos primeiros "moinhos de vento" e aos últimos "moinhos de poço" [designação criada na Oficina das Ideias e já aceite em diversos blogues].
Designamos, então, por cataventos os dispositivos constituídos por uma seta - decorada consoante o imaginário popular - que gira sobre um eixo vertical e pela rosa dos ventos que indica a direcção predominante do vento na altura.
#01 - catavento de "galo" - charneca de caparica - 2004
#02 - catavento de "dinossauro" - lourinhã - 2005
#03 - catavento de "galo e moinho" - carrasqueira - 2005
CATAVENTOS
Designação dada a um conjunto de equipamentos "que aproveitam a energia dos ventos para produzir trabalho". Incluem nesta designação alguns equipamentos mais engenhosos destinados à moagem de cereais e ao bombeamento de água dos poços. Não concordamos inteiramente com esta definição, preferindo chamar aos primeiros "moinhos de vento" e aos últimos "moinhos de poço" [designação criada na Oficina das Ideias e já aceite em diversos blogues].
Designamos, então, por cataventos os dispositivos constituídos por uma seta - decorada consoante o imaginário popular - que gira sobre um eixo vertical e pela rosa dos ventos que indica a direcção predominante do vento na altura.
#01 - catavento de "galo" - charneca de caparica - 2004
#02 - catavento de "dinossauro" - lourinhã - 2005
#03 - catavento de "galo e moinho" - carrasqueira - 2005
Etiquetas: cataventos e anemómetros, património imaterial
sábado, agosto 22, 2009
mão de fátima
Etiquetas: património imaterial, postais, tradição
batentes "mão de fátima"
A Oficina das Ideias tem publicado, em ocasiões diversas, imagens de batentes recolhidas fotograficamente em portas que mantêm a tradição, em diferentes regiões do nosso País. Trata-se de um trabalho de pesquisa e recolha do nosso amigo/irmão/gémeo Olho de Lince.
São variadas as fontes de inspiração dos escultores/ferreiros na criação destas interessantes peças do nosso património imaterial: antropomórficas, do reino animal, no reino vegetal e do imaginário místico e fabuloso. Todas elas terão um significado que vai muito para além do que o olhar de um simples passante pode alcançar.
Um dos batentes mais interessante, na nossa modesta opinião, e que temos publicado com alguma frequência é aquele que representa uma mão e que muitos estudiosos do tema usam designar por “Mão de Fátima”, com a curiosidade de muitas vezes apresentarem um anel, nem sempre no dedo anelar. Outras vezes é simplesmente a mão lisa de qualquer adorno.
Muitos leitores da Oficina das Ideias e de outros blogues que dedicam a atenção a estas peças tão vulgares nas aldeias, e em tempos idos quando a electricidade ainda não havia chegado aos lares, em todas as localidades, se interrogam da relação existente entre a designação de “Mãos de Fátima” e o culto tão português a Nossa Senhora de Fátima, em terras da Cova da Iria.
Acontece que a existência e utilização deste tipo de batente é muito anterior à evocada “aparição de Nossa Senhora aos pastorinhos”, dizem os entendidos, Nossa Senhora do Rosário, depois modificada para “de Fátima” que terá tido lugar no ano de 1917 e ainda hoje fonte de polémica quanto à sua realidade.
A mão é um símbolo fatimida, com génese em Fátima, a quinta filha de Maomé, muitas vezes com o sentido de “pare!”, donde a designação de “Mão de Fátima”, “tendo muito a ver com o “tesouro”, convidando a quem julgue possuir a “senha” para o desenterrar a pensar muito bem se está na hora de o fazer...”.
Assim acontece nas portas das casas, dos lares, o “tesouro”, em que o batente “Mão de Fátima” convida a primeiramente chamar o dono “truz! truz! Está alguém?” e somente depois entrar.
São variadas as fontes de inspiração dos escultores/ferreiros na criação destas interessantes peças do nosso património imaterial: antropomórficas, do reino animal, no reino vegetal e do imaginário místico e fabuloso. Todas elas terão um significado que vai muito para além do que o olhar de um simples passante pode alcançar.
Um dos batentes mais interessante, na nossa modesta opinião, e que temos publicado com alguma frequência é aquele que representa uma mão e que muitos estudiosos do tema usam designar por “Mão de Fátima”, com a curiosidade de muitas vezes apresentarem um anel, nem sempre no dedo anelar. Outras vezes é simplesmente a mão lisa de qualquer adorno.
Muitos leitores da Oficina das Ideias e de outros blogues que dedicam a atenção a estas peças tão vulgares nas aldeias, e em tempos idos quando a electricidade ainda não havia chegado aos lares, em todas as localidades, se interrogam da relação existente entre a designação de “Mãos de Fátima” e o culto tão português a Nossa Senhora de Fátima, em terras da Cova da Iria.
Acontece que a existência e utilização deste tipo de batente é muito anterior à evocada “aparição de Nossa Senhora aos pastorinhos”, dizem os entendidos, Nossa Senhora do Rosário, depois modificada para “de Fátima” que terá tido lugar no ano de 1917 e ainda hoje fonte de polémica quanto à sua realidade.
A mão é um símbolo fatimida, com génese em Fátima, a quinta filha de Maomé, muitas vezes com o sentido de “pare!”, donde a designação de “Mão de Fátima”, “tendo muito a ver com o “tesouro”, convidando a quem julgue possuir a “senha” para o desenterrar a pensar muito bem se está na hora de o fazer...”.
Assim acontece nas portas das casas, dos lares, o “tesouro”, em que o batente “Mão de Fátima” convida a primeiramente chamar o dono “truz! truz! Está alguém?” e somente depois entrar.
Leitura recomendada:
Sintra Serra Sagrada, de Vítor Manuel Adrião, Livros Dinapress, 2007
Etiquetas: património imaterial, tradição
